Экая оказия нынче случилась, господа... был тут тред стыдливеньких историй, да потёрли его по ошибке. Исправляю сие недоразумение и создаю его вновь. Такие дела. Мои извинения анону, создавшему тот тред. Пишем тут свои истории, события и происшествия, за которые вам стыдно.
>>10568 Ээх, подано то не так. Теперь будут просто писать, а не так чтоб и поржать друг с друга можно было.
>>10572 Надо будет — посмеются или посочувствуют, это уже дело публики.
>>10572
Когда меня крестили, я поссал в чан со святой водой. Такие вот дела.
В бытность свою школьником, случилось мне с двумя девицами лёгкого поведения из параллельного класса выпить рядом с филиалом школы пару баночек священного пойла педовок, быдланов и гопоты, a.k.a. Ягуар... и, как назло, именно в этот день взял с собой чёрный перманентный маркер. Ну и я, далеко не на трезвую голову, взял да и изрисовал маркером одну из стен фасада школы, скамейку, одно из растущих рядом деревьев, окно, лестницу, небо и Аллаха... Конечно, меня никто не вычислил в итоге, но сие мракобесие продержалось нетронутым примерно полгода. А потом окно разбили, дерево сожгли, скамейку кто-то скоммуниздил, а стену покрасили в блевотный зелёный цвет. Такие дела. Мне потом ещё дооолго было стыдно за этот поступок... а ведь ещё и культурная столица, тьфу. Кстати, Ягу я больше не пил и пить не буду. Противное пойло, тот же Adrenalin Juice Red лучше, имхо.
Будучи школьником, я года 2 избивал и травил своего одноклассника только из-за того, что он употреблял такие слова как «Ня» и «Кавай» в реальной жизни. А мог бы с ним подружиться, ведь интересы у нас на тот момент были одни и те же. Он был довольно хилым и драться не умел. До сих пор стыжусь этого, но иногда успокаиваю себя, вспоминая каким он был высокомерным.
>>13813
Ну ёк-макарёк! Есть же нормальный универошкалки тред, там и стыдное, и не стыдное. Тем более, смотрю, тут в основном истории про шкалку. В итоге сам лично бойкотирую сей тред.
>>13813 Все правильно делал, бро. Някадаунов нужно щемить, для их собственной пользы же.
>>13857 Всё равно это жестоко и неправильно.
>>13858 Ничего, нормально это. Субкультура всегда должна быть гонима, иначе никакого андеграунда и илитизма. Помнится мне, у нас в классе тоже была девочка-анимеффница-тян. Но ее никто и не думал травить, просто изредка даунские шутехи проскакивали типа «лен, знаешь как по-японски Скорая Помощь? КОМУТА ХЕРОВАТО гыгы)))000» Она перевилась от нас в классе восьмом, кажется.
>>13859 >субкультура Совсем поехал уже, анон? Ты сначала людей трави, а потом любого, кто Акиру и Миядзаки посмотрел, к анимешникам приписывать начнешь и пиздить в подворотнях будешь?
>>13813 >употреблял такие слова как «Ня» и «Кавай» Помнится раньше возмущение у школьников шло только о бордосленге, а штоб такое было чем-то «илитно»-запретным... >До сих пор стыжусь >успокаиваю себя, вспоминая каким он был высокомерным. >стыжусь >оправдываю себя В общем писаю на тебя. Высокомерная и лживая неняша ты((
>>13860 > пиздить в подворотнях будешь? Нет, я же не принадлежу толпе. Ты кое-чего не улавливаешь. Всякая суть субкультуры тем более контркультуры в том, что она должна противопоставляться всякой серой массе. Если же этого не происходит, то такая культура не имеет смысла, только пустая оболочка с няшным внещним видом. > кто Акиру и Миядзаки Эти мировые шедевры как-то зашкварно ставить в один ряд с привычыми анимушными тайтлами. Для них больше подходит термин Анимационное Кино, по крайней мере, я их так называю.
>>13865 >Эти мировые шедевры как-то зашкварно ставить в один ряд с привычыми анимушными тайтлами. Для них больше подходит термин Анимационное Кино, по крайней мере, я их так называю. Я конечно тоже любитель сказать то, что я небыдло. И аниме я может и люблю, но в этом не признаюсь. И когда «ня» и «кавай» употребляют в людных местах, где никто не в теме, тоже раздражает. Но то, что ты мне сейчас сказал — обычная подмена понятий. Ты такое же анимешное быдло, так что смирись с этим. Твое «олдфажество», «илитарность» и попытка канонизировать одни аниме, обсирая другие просто наивна и смешна.
Я добавлю масло в огонь если скажу, что после сдружился с тем мальчиком и оказалось, что он рос без отца в старой и тесной однокомнатной квартире с матерью?
>>13868 > ты анимешное быдло Так и есть. > смирись с этим Смирился.
>>13868 Этот пидар конечно нихера неправ, но что-то в его словах есть. Мультики они и есть мультики, верно, но возможно нестыковка в том, что произведения Миядзаки изначально ориентированы на широкую международную аудиторию, их сюжеты и характеры проработаны с учетом принятия зрителем в возрасте от 4 лет. В то время как шафтгайнаксанрайзы и прочая пиздоглазая братия рисующая мультики — коньюктурщики и меркантильные пидарасы клепающие сотни говногатари по рейтингусоставляемого 30-летними дрочерами. Так что разница между олдскульными анивидео со смыслом и современными сюжетами «школьник-демон и пятьдесят его блядей с разноцветными волосами» все-таки есть.
>>13877 Уходи.
>>13863 >помнится, классе в пятом-шестом моём возмущение школьников возбуждало то, что кто-то сидит за компом вместо того, чтобы тусить по дискотекам со всякими «руками вверх». Просто за компом, Карл! Каие там борды, какой инет? =) >>13865 >контркультура Это да, курисачую этого анона. Неоднократно видел, как контркультуры и субкультуры вырождаются в попсу, стоит им приобрести критическую массу поклонников. >зашкварно ставить в один ряд Имхо, аниме — прежде всего техника исполнения, и ничего зашкварного в этом нет. Это точно так же, как, к примеру, было бы стыдно называть Хайнлайна писателем, потому как Донцова — тоже типа «писатель». А вот безапелляционные и немотивированные точки зрения — как «аниме — не мультфильмы, а высокое искусство», так и «ваше аниме — всего лишь китайские порномультики» — попахивают как раз-таки быдлячеством. >>13898 >разница между олдскульными анивидео со смыслом и современными сюжетами Думаю, это зависит не столько от времени, сколько от того, что хотят сделать авторы. Если получить профит за счёт аудитории — то рождаются всякие Nichijou или OreImo; если донести свою идею или мысль — то Shinsekai Yori, Haibane Renmei или, в качестве стёба над каким-нибудь жанром — Puella Magi Madoka Magica. Просто из старого до нынешних дней доживает только годнота, а шлак забывается.
Тредик то хороший. Попробую поднять пастой, которую схоронил ещё в 2013м году. Просто своих историй не помню. Ну или они слишком стыдные. Даже для чана. Захожу в супермаркет. Запираю сумку в шкафчике, беру корзину и отправляюсь за продуктами. Вдруг понимаю, что не знаю, что хочу, кроме хлеба. Долго хожу и туплю, думая, что бы взять. Полки высокие и длинные, поэтому могу пройти куда-нибудь, где никого нет, и страдать. Наконец, всё куплено. Подхожу к кассе, там очередь. Рядом стоит компания весёлых молодых людей в абибасах, они о чём-то говорят и смеются. Один из них смотрит, улыбаясь, на меня. Вижу в этой улыбке насмешку. Быстро отворачиваюсь и начинаю изображать повышенный интерес к потолку. Вдруг доходит, что у меня с собой только полторы тысячи с мелочью, а купленное может стоить больше. Страдаю ещё сильнее. Моя очередь. Ставлю корзину на ленту, кассирша начинает оформлять товары, я прощаюсь с жизнью. Тысяча сто. И ещё пять. Даю деньги, ложу всё в пакет, по пути кое-что падает. Поднимаю. Подошедший сзади парень помогает мне с упаковкой кефира. Быстро киваю и начинаю ретироваться. Ещё пока разворачиваюсь по нужному мне направлению, слышу, как он громко говорит «сэнк ю вери мач». Видимо, не увидел или не оценил моего кивка. Немного умираю. Подхожу к шкафчику с моей сумкой, слышу, как мне со смехом говорят, что хлеб ещё на кассе. Умираю ещё раз. Быстро подхожу и забираю. Наконец, вытаскиваю сумку, но надеть на себя правильно с одной рукой не получится, а ручек нет. Выхожу с сумкой в одной руке и пакетом с другой. Дверей две и обе тёмные, на улице рядом никого нет, так что ставлю пакет на землю, чтобы правильно натянуть сумку. Из пакета выпадает баrет и ломается пополам. Быстро запихиваю назад и иду домой. На подходе понимаю, что ключ от маркетовского шкафчика всё ещё у меня в кармане. Окончательно умираю. Вернуться ещё могу, благо магазин в ста метрах от дома, но, конечно, этого не делаю и не сделаю. Захожу в дом. Распаковываю продукты, возвращаюсь в свою комнату, по пути спотыкаюсь в темноте о чёрный пылесос второй раз. Пишу пасту на Ычан. Боль и унижение. Унижение и боль.
